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我的“礼射”观——一家之言理性探讨勿喷勿喷

作者:通博-通博网址-通博官网    发布时间:2020-05-08 23:13:50    来源:通博-通博网址-通博官网    浏览:5

  其实,儒家所谓礼,就是“法”之外的规则,故而有“礼法”之说。《大戴礼记》有云:礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。

  礼因何而起呢?荀子解释的好:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。

  因为人人都有欲望,欲壑难填。而欲望又不能以法律去精致,故而要有礼去约束。

  因为人人都想获得好成绩,但是好成绩不是人人都能打的了,所以选手就会采取一些赖皮手段,采取赖皮手段,就会引来大家不服,于是斗争就出现了。

  我们听到哨声,再进入起射线,听到指令再搭箭,射完了退出起射线。别人射箭的时候不进入起射线等等这些规则,是不是也是一种礼呢?

  我认为,这当然是一种礼。就好像,你不能说,作揖是礼,而握手不是礼,这些都是见面应当遵守的规则,都是应有的礼。

  其实,古代的射礼,也是一种形式的射箭比赛,那些礼,也就是规则,就和今天的那些规则一样,是选手必须遵守的规则。

  规则是手段,其目的是更公平的检测成绩,它本身并不是目的。所以我认为,刻意的追求所谓的礼射,无异于缘木求鱼,已经囿于眼前所谓的礼,而忘记了本真。

  没错,我赞同这种说法。但是这除了说明我们现行的规则需要进步,还能说明什么呢?

  孔子研究了夏商周三代的礼,最后得出结论:周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。

  要搞礼射,纯粹就是缘木求鱼。哪有什么礼射?射者,艺也,是六艺之一,射和礼本来就不是一个次元,礼是艺之一,射也是艺之一。

  礼射八法,什么鬼?盲目学日本弓道射法八节,有意思吗?日本弓道自己本身都是战后才搞出来的东西,当然他有他的传承,但是那是他的传承,咱们有必要学?礼失求诸野,没错,但是你这求的野也太远了点。中国老祖宗几时拿过那种大杆子射箭?

  最烦动不动说道的人,日本人喝个茶都有茶道,一本正经的坐四个小时才喝两碗,没错,这也是一种文化。但是你要说中国古代也这样,我就不服了,自己去看看《七碗茶》,《茶经》,看看唐朝人是怎么喝茶的。

  日本文化有中国文化的影响,但是和中国文化毕竟有差别。日本人重形式化,他们的文化也是一种精致的文化。中国文化,则是一种大气的文化。

  中国人一出门,看到的是名山大川,江河瀚海;日本人一出门,看到的是精巧的山水。中国环境稳定,日本经常有火山地震,你今天看到的美景,第二天也许就被火山灰埋了。

  故而,中国文化大气,追求豪放,闲下来了就婉约,感慨山川永在,韶华易逝。日本文化精致,追求细腻,闲下来了就抑郁,喜欢消失的美感。你看,中国人喜欢梅花,牡丹,一则不畏严寒,敢于争春,二则花开富贵,大气磅礴。日本人喜欢樱花, 为什么,因为樱花死的时候很好看。

  再说回来,在中国,道是可以轻易叫的吗?孔圣人说,朝闻道,夕死可矣。你自比比圣人还牛逼?

  德,是道的体现,也是你在社会上立足的根据,所谓“大学之道,在明明德”是也。

  仁,是德的本心,一切德依仁而发,又归之于仁,故而仁是你评判事务的依据,所谓“唯仁者能好人,能恶人。”

  艺,那范围就广了,这里的游,是游泳的游,你要在艺里面遨游,以提高你的修养。

  可是要是把所谓的礼的遵守当成评分标准,我就不乐意了。古代的射礼,比的也是命中率和技艺,而不是比谁鞠躬鞠的好吧?

  我不禁笑了,都是一根弦把箭射出去,其基本原理必然是相同的,参考竞技反曲有错吗?

  诸君如果看看一些古拳谱,就会发现很多和现代搏击相同之处,为何?因为人都长一样,徒手打人的技艺自然一样。

  照搬竞技反曲,那必然是傻缺,当然也必然是打不准的。但是参考竞技反曲,学习其用力、发力,有错吗?

  再者,有些鼓吹“传统”的,还动辄说“小拉距”是“小架”,大拉距是“大架”云云。莫装逼了的真的,求莫装逼了,多看看书吧,古书说的“架”,真心和拉距没有半毛钱关系。可笑的是,这类观点还以讹传讹,竟然在现在已经成了公论。

  真搞也就算了,还盲目学日本。简直辱没了先王之道,圣人之言。以令我孔子、孟子之所痛哭于九原,李广、忠武之所愤懑于地下,凡持弓习射者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也!